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  • 文天祥的《正气歌》(并序)

      序:   余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时...

    [明]文天祥

    |正气|儒家|孟子|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/17511719867.html
  • 儒家修养论今说*

    本质的理解,所以在中国传统文化中,尤其是儒家文化中,把人格的确立(以区别于禽兽)和提升(以区别于一般人)放在第一位,因而也就特别强调伦理观念、道德规范的教育和养成。儒者们十分推崇孔子“学而不厌,...相当于孟子讲的“修天爵”,指人格的提升;而所谓的“为禽犊”,就是“为人”,相当于孟子讲的“要人爵”,即把“学”作为追求名利的手段,这是儒家大师们最为反对的。这里,我们还可举出南宋两位不同学派的著名学者...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063142648.html
  • 先秦诸子学之儒家

    先秦诸子学之儒家 先秦诸子学术的发轫与发展绵延于春秋末年至秦皇岛统一中国。这个时期是中国历史上制度创设和思想创造的重要时期。从制度上说,一方面是礼崩乐坏,旧制度遭遇到了大革命,晋之三家分晋、鲁之...、宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒关于性情的讨论则见于《论衡》。请参考王蘧常:《诸子学派要铨》。 (一)儒家的起源: 关于儒家的起源,近代以来的学术史研究经历了两次重要的讨论:(1)三、四年代围绕着“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310752121.html
  • 儒家五常与佛教五戒

    儒家五常与佛教五戒  中国的道德范畴,有这么两条主线:一是佛教的‘五戒’;二是儒家的‘五常’学说。由于历史的原因,此二者时人都感觉陌生、遥远,因之于这种陌生,所以也让太多人站在了道德的边缘。但无疑它...是古往今来无数人的人生最高德目,终极目标,我们也通常将那些有理想、有成就的名人,称之为仁人志士,可见‘仁’的涵义之广袤。然而,我们怎么去达到‘仁’的标准吗?或者是怎么向‘仁’靠齐呢?这在儒家中并没有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121655997.html
  • 一场佛家与儒家的对话:道坚法师与鲜于煌教授座谈

      2008年12月13日上午,重庆华岩寺方丈道坚法师与重庆师范大学文学院、重庆市孔子儒家研究会会长鲜于煌教授进行了一场佛家与儒家的对话。重庆师范大学文学院的二十几名研究生及广大居士、传统文化爱好者一同参加了此次座谈。   座谈中,道坚法师从鲜于煌教授的姓氏“鲜于”复姓说起,到儒释道三家思想在中国传统文化上的地位,对比了儒家文化和佛家文化的传播发展方式;鲜于煌教授由儒家和佛家的不同点、相同点

    佚名

    |一场|场佛|佛家|家与|与儒|儒家|家的|的对|对话|话:|:道|道坚|坚法|法师|师与|与鲜|鲜于|于煌|煌教|教授|授座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/20292032878.html
  • 问:儒家也食素吗?

    儒家也食素吗? (答:素食主义与儒家的思想也是互相吻合的。儒家的中心思想是仁,其中有爱,慈悲和非暴力的含义。很难想象持有这种思想的人会去杀生吃肉。所以在孟子《梁惠王篇》中有:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死,闻其声,而不忍食其肉。”

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09522412029.html
  • 中国现代社会与儒家伦理

      一  关于儒家伦理,在中国是一个很有争议的问题。而这种争议是有其深刻的历史原因的。  中国在由传统农耕社会向近现代工商社会转变的过程中,在一个相当长的历史时期里,在绝大多数社会改革家和进步思想家的头脑里,都把儒家伦理看作是阻碍社会改革、社会进步的政治理念、文化观念上的主要障碍。因此,在中国近百年的历史上,对传统伦理观念,主要是儒家伦理观念,发起了一次又一次,而且是一次比一次更为激烈的社会性的...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062642641.html
  • 试论儒家对诸宗教的融和

      严耀中(上海师范大学人文学院)   成功地将宗教纳入封建统治体制之内,是促成中国古代社会政治相对稳定的要素之一。这中间,作为中国社会统治意识儒家对宗教的融合又起着相当重要的作用。同时,中国古代宗教主要是佛教和道教,儒家对它们的融和,后来通常称之为“三教合一”[1]。这种三教合一的意识形态对约两千年来的政治、文化、经济乃至社会的各个方面产生了巨大的影响,成了中国古代的主体文化,而三教合一得以...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484841419.html
  • 儒家伦理与现代商业精神

      儒家伦理与现代商业精神   ——对余英时、杜维明先生两篇文章的反思  释青平  内容提要:  本文试着以余英时先生《中国近世宗教伦理与商人精神》与杜维明先生《儒家伦理与东亚企业精神》两篇文章的反思为线索,从一个全新的角度,重新思考“儒家伦理与现代商业精神”。本文作者认为,韦伯的“新教伦理与资本主义精神”,讨论的是一个资本主义“动力”的问题而不是“起源”的问题。本文作者还认为,西方伦理是一种...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205450850.html
  • 儒家思想与佛教思想的比较

    儒家思想与佛教思想的比较   孝   五戒与五常   慈悲与仁   中道与中庸   业与命   以人为本   自利利他   儒家与佛教的交互关系   人间佛教的佛儒交融   佛教...思潮皆以儒家思想为主流。佛法传入东土后,由于与儒家思想有许多殊异处,也有不少共通点,因此一经接触,便互相激荡排斥,也互相融摄吸收,终于形成一股澎湃的新流,使得中国文化日益壮阔。   佛、儒思想由相拒而相...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021948210.html